第六百三十八章 贵族与流氓

帝国。

    那么这艘很可能在一千多年前就开往星辰大海的帝国战舰，也不会做出去欺负隔着大洋的其他国家这种事情。

    这就是华夏文明，与西方文明的差距。

    是根源上贵族与流氓的差距。

    所以华夏的科技即便是复兴，或许在项目和过程上与西方现代科技相似，但是出发点和哲学基础一定是不同方向的。

    至少不会把开山挖矿用的炸药，发展成收割生命的凶器，而是变成庆祝幸福的烟花。

    但是很可惜，历史没有如果，或许爱平行世界内，华夏第一次诸子百家的文艺复兴成功了，若不然，王耀怎么会得到复兴系统，这个超维不可理解，但是却与华夏文明息息相关的东西？

    但这也是一种猜想，毕竟面对流氓，失败者是没有话语权的，这是流氓的逻辑，流氓是以欺压和奴役他人来得到自我满足的逻辑。

    而贵族，则是以帮助弱者来实现自我满足的逻辑。

    上一次的华夏贵族精神崛起，是被西方列强欺压时，短暂迸发的文脉之光，也让华夏文脉得以延续没有被西方断绝，

    那是新旧文明交会的时代，腐朽没落的封建王朝陷入风雨飘摇之中，失去了往日的强悍，被长期禁锢的思想失去了枷锁，得到了自由，因此获得了生机。那也是西方文明蒸蒸日上的时代，引发中华民族的精英蜂拥而出，走出国门去寻找救国之道。

    中西文化就这样在机缘巧合之下，造就了新一代的文化贵族，中西文化的精华在他们身上得到完美的融合，造就出中西合壁的精英，他们即具有东方谦恭的美德，又具有西方现代文化的技术，堪称是人类历史上最优秀的精英群体之一。

    那是华夏民族危难的时代，也是华夏民族追求新生的时代，因此成为华夏民族人才辈出的时代，一度人才济济，让世人为之赞叹。

    那一代的精英，以他们卓越的学识与高贵的品格，让世人敬佩;，就连他们个人的生活情调，也让后人为之倾倒，也为近代华夏龙国，留下宝贵的财富和文化，让在国力孱弱处于世界劣等的龙国，能够在人文领域为华夏争光，成为供给被欺压怕了的新一代华夏子女，另外一种鼓励和自信。

    毕竟那个时候，西方的先进技术和生活态度传入国内，西方的‘花花世界’让当时被战火和耻辱压垮了脊梁的华夏子孙们陷入了无法反抗的自卑中。

    他们被外面世界的繁华震撼了，他们彻底拜倒在地，丧失了追赶的勇气。

    于是一个个关于外国的故事被我们流传开来.。比如美帝人天天顿顿吃肉，水龙头能出热水，连电视都是彩色的.。欧洲人的城市里全是楼房，每家每户都有抽水马桶，连私人都买得起小轿车....

    这些，在今天看来有些可笑的故事，在那个年代确实真真实实的震撼了一代华夏人。

    在物质生活上的落后并不可怕，华夏民族用血与汗创造了让西方列强震惊的成绩，但是精神上的落后确实难以弥补的创伤。

    那代人大多数没有被华夏的贵族精神鼓舞，导致了近代‘崇洋媚外’‘精日’‘精美’等思想的存在。

    明明是一样的乐器，小号就要比唢呐优雅，洋文就要比汉语珍贵，白人的素质就是比国人高贵。

    除了这种对比，更多的是对华夏文明本身的不认同，不可否认在旧时代华夏文化中有很多糟粕，但是更多的精华却无人顾忌，只要提起华夏传统就满眼鄙视，将那个时期列强的入侵归罪是传统文化。

    当时传统文化缺少科技确实是不争的事实，清廷腐朽也是事实。

    但是列强入侵更是不争的事实，如果论对错，难道因为被打了，埋怨自己没有力量还手？

    难道不应该是打人者是原罪？

    当然，在流氓的逻辑中，落后，就是要挨打。

    更加可怕的是，更多的人认为流氓的逻辑是正确的。

    这种本末倒置的时代，如果不加以引导，会酿成大错。

    复兴系统中要复兴的不是某一种文化，而是最跟处的精神内核，所以这本书出现在新系统中，这个位置，王耀一点也不感觉突兀，因为这本书，象征着华夏本文明衍生出的科技原始理论，与西方文明并不相同。