第七十九章 东瀛能乐

br />     至于一层的老人们，则是在反思梅少爷刚才那些话。

    梅少爷的话肯定不会是随口说说，明显的意有所指，刚开始王耀也没听出来，但是身边的孔萍突然小声的轻嗤了一句“还真是算有个明白人。”

    王耀微微挑眉，细细回味了一下梅少爷刚才的讲话。

    梅少爷刚才话有两个重点，第一个就是用茅韦涛她们七年才演一次《大观园》的事情来说明现在戏曲在国内的尴尬境地。

    第二件事，则是用假借感谢山本义兴的名义，来质问在场大多数剧团。

    质问他们现在越来越追求名利了，之前梅少爷一定是号召过大家探讨梨园行发展，但是估计成效一般，人家来都不愿意来，但是这场交流会不一样，有着山本义兴父亲的名气和相关部门举办的正规交流会，这群人就不远万里的赶来了。

    很明显，大多数都是为了功利，因为这场大会是向领导展示才艺的最好时候。

    梅少爷想表达的就是，现在的梨园行功利心太重，已经失去了艺术的本质，落没也是自找的。

    人生在世，功利二字。

    王耀突然想起来金闻声老先生裱在墙上的那八个字。

    王耀抓了抓头，虽然他懂梅少爷的意思，但是他也不知道自己能做什么，所以还是安静的做个吃瓜群众吧，这种大事，还是交给他们这群大人吧。

    下面这个节目是东瀛的能乐，这种是东瀛的传统艺术，是由当年唐朝的国乐舞，从高丽传入东瀛的，后来形成了较为古老伎乐，后来慢慢演化成能乐。

    戏曲的最开始起源于祭祀舞蹈，就是秦朝初期的傩戏，用于祭祀，那个时候主要的目的是‘娱神’。

    后来戏曲慢慢发展，结合了《诗经》中的‘颂’和《楚辞》里的《九歌》都是祭祀的唱词。

    直到汉朝开始，才慢慢从‘娱神’向着‘娱人’发展。

    东瀛的能乐也是这样的，跟戏曲的生旦净末丑类似，能乐也有角色为“神”、“男”、“女”、“狂”、“鬼”五种。

    台上衣着夸张带着恐怖面具造型夸张的鬼神出来，像是跳大神一样又蹦又跳，还发出奇怪的声音，说不上难听，但是确实让人有些毛骨悚然的感觉。

    不得不说，这种表演，还挺吸引人的，看似混乱，但是其中另有玄机，虽然语言不通，但是能乐因为舞蹈动作为主，所以视觉效果极佳，看起来很轻松。

    王耀不仅看的都有些入迷了，他还是第一次看到过这种表演形式。

    尤其是第四目，一个穿着古代东瀛武士打扮的人在台上一个人神神道道的说这话，王耀眨了眨眼，虽然没听懂，但是从前面那些东瀛的笑声可以听出来，这段表演应该类似华夏的相声，以逗乐为主，他们叫做‘狂言’

    能乐表演时间不长，五目一个多小时，故事挺完整的，观赏性还可以，就是唱腔刺耳了点，造型夸张了点。

    东瀛的能乐表演完，王耀突然听到二胡的声音，眸子一亮。

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