第二十二章 六代和阿姐鼓

王耀皱眉问道。

    “这套针，留了至少一千多年。”苏海瞥了眼王耀。

    王耀手一抖，又是个价值连城的文物，怎么敢用。

    “这间房间存放的都是象雄的礼器。”苏海介绍道“外教那些礼器传统都是从苯教继承的，只不过听说发展的前期百怪。”

    王耀看着最中央的一个人头大小的鼓一样的东西，皱起眉“这个我好像在大昭寺见过。”

    “外教叫它‘阿姐鼓’。”苏海瞥了一眼说道。

    “是一件礼器？”王耀有些疑惑的问道。

    “不是，算是一件外教圣器吧。”苏海说道“我教摆在中间并不重要，右边比较重要。”

    “他教的，怎么会到这里？”王耀好奇的凑近，发现那枚双面鼓，颜色有些神秘。

    “别碰。”苏海阻止王耀道“那是一具人皮鼓。”

    王耀身子一颤，猛然收回手惊愕的看着苏海。

    “这东西是几百年前他教送进来的，是一位转世活佛。”苏海目光深邃“当年战乱，这位活佛转世本来是受戒成上师的，但是在战火最盛的时候，坐化成佛了，留下喻言，用自己的皮骨铸了这面骨。”

    王耀听后毛骨悚然的同时有满心的敬畏。

    “他教有一种法，名为无常。”苏海说的时候面无表情“似乎是转世活佛开悟的一种法门，以自身降命觉悟拯救世间。”

    王耀皱起眉“是一种看破生死？”

    “类似。”苏海点点头“人的生命是有限的，而佛是无限的，所以死，对于他们来说，并不是一件痛苦的时间，大无畏，大献身。”

    王耀若有所思的点点头，对着那面‘阿姐鼓’拜了拜表示敬畏。

    困扰很多人最大的问题，就是生死，看破这些，或许就是修佛普世的因果了。

    王耀不懂，但是他对这些东西，表示敬畏。

    人若一生，只为了活着而活着，确实如同野兽无异。

    “这位大佛坐化之后，他教感觉供不住，就请到这里了。”苏海继续说道“后来六代来祭拜过一次，听说，两人关系匪浅。”

    “六代？”王耀一怔“仓央嘉措？”

    苏海点点头。

    王耀再次看向‘阿姐鼓’心中又有了其他想法，仓央嘉措被誉为情僧，难道跟这位活佛，有过什么纠葛？

    “六代，听上任贤若普说，是最接近小圆满的活佛。”苏海微微眯起眼“虽然不知道修为如何，但是从流传下来的经传，确实高深。”

    “是啊，现在中原很多人都视他为偶像，尤其是少女们。”王耀笑道。

    “中原佛不是落了吗？”苏海一怔。

    “她们仰慕他的文采，说他是最有才华的情僧。”王耀说道。

    “情僧？她们用情僧来称呼六代？”苏海皱起眉，神色有些不喜“这是对他的亵渎。”

    王耀楞了一下。

    “六代一生都生活在疾苦地狱，所谓的谈情说爱都是妄言，你可知当年这片地区是怎么样的尸山骨海？清廷大军和蒙古铁骑几乎踏碎了这片疆土，你认为，他作为活佛，有心思谈情说爱？”苏海语气不善的冷哼道“袁克文当年跟我说中原人，不知者者无畏，却没想到连活佛都敢亵渎，长此以往是不是连自然都敢亵渎？”

    王耀嘴角抽搐了一下“您懂禅法？”

    “不懂，不过我知道，至少佛需要敬畏。”苏海冷哼道。

    王耀笑了笑“敬畏这个词，早就被无知冲碎了。”

    苏海一怔。

    “现人笑话古人没文化，却不知道自己更无知。”王耀勾起嘴角“所以才要文化的树立。”

    苏海沉吟了片刻，摇摇头“不是很懂现在的人。”

    “我前几天读了六代在神宫的那首诗歌。”王耀笑道“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

    苏海愣了下大惊“这是六代的诗？”

    “直译是住在布达拉宫，我是持明仓央嘉措，住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波。”王耀继续笑道“上面那个是现代人翻译的。”

    “这翻译的是什么东西？”苏海大怒道“好好的一首明持自戒诗，翻译的这么落俗。”

    “没办法，要让大家都看懂，只能翻译的这么落俗，要不怎么树立一个浪漫主义诗人形象。”王耀笑了笑。

    翻译这项工作本身就是带有很强的主观意识的，翻译者会选一个对自己最有利的角度去翻译，加上自己的理解。

    不能说对错，但是确实对作者本身的遗愿会有些曲解。

    很多人喜欢用任人打扮的小姑娘来形容这种事情，但是世界上，小姑娘应该也是有脾气的。(未完待续。)