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第699章 封神祭礼

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,要么实授职权,都拥有着不错的待遇。

    这些就算是真君名位,实际待遇和权柄也能比拟天君之流的。

    次之为某某某某真君之流。

    再次之则是某某真君。

    相比之下,是逊一筹的星君名位。

    这通常与周天星辰绑定,类似于世俗王朝的某某县,某某郡的侯爵,伯爵,在天上就是紫微垣五斗,二十八宿与五行,但是其首领紫微大帝位比天尊,乃是极其崇高之名位。

    再逊一筹,则是神君之位。

    这通常为某某神君,授予立有功勋的筑基境界神人,乃是杂号。

    如此规律,并不一定严格执行,但大体无差,都是天尊高于天君,天君高于真君,真君高于星君,星君高于神君。

    还有另外一个大体无差的规律就是……名字越长越贵重!

    当然,好比李柃常被称作积香真君,大多数时候,彼此称呼都是用的简称,也不会去刻意拿全称来比较长短,这并不是为官方所承认的辨别方式。

    李柃是下界众仙之一,不大可能授予天君之位,又离能够破格的天尊还差着一层大境界,所以这个清源妙法至道元兰积香真君算是顶格处理了。

    今后大概是晋升化神之后,再授天尊名位便了账,不会有什么大变动。

    天庭对于这种体制之外的大佬也会格外审慎,不大可能封赏太多,使得名位贬值。

    相较于此,体制之内的封赏与名号就多了,各自职权和位置也能在其中体现出来。

    瘟部值岁痨疠真君,前面四个字其实与封号无关,乃是其实授权柄的称呼。

    故而真正的封号是痨疠真君。

    这可不是什么好封号。

    但和世俗王朝封号不同的是,神权天授!

    此间每一个字眼,都是有着具体作用的!

    他将被授予执掌瘟部时疫与人间痨疠之病的神位与法力,乃是实打实的权势和力量!

    好比大粼江神这几个字,代表的便是掌控玄洲大粼江的果位与力量。

    李柃之所以说其差强人意,是因痨疠之神曾在上古纪元有载,不是什么无名无号的小神,而是颇有力量的大神。

    瘟部值岁神官,理论上来说也是八部正神之中的部级高官,乃是直接归于荒煞天君统领。

    他麾下将会有一大批值月,值日神官,以及相应的功曹,使者,决吏,将军……

    这起步就已经比昔年左千户的荡魔真君还高了,而且,一个只是起点,一个几乎可称是终点,除了名字难听点儿,当真也没有什么可挑剔。

    但李柃曾经设想的是,把舒长生弄到老祖灵灮天君麾下的炎部,或者与自己有交情的广法天君麾下雷部去,这也好在前辈照拂或者安全之地安稳积攒资历,得以升迁。

    封神之后再死,虽然真灵仍能保留在天书之中,但基本上,就是魂飞魄散,记忆不存了。

    此后几经轮转,形同再世为人,不能还原本来面貌。

    如今留在东海战争之地,又是不大熟悉的瘟部荒煞天君麾下,为人所管束,他不大放心。

    只可惜,天庭又不是他家开的。

    天庭有着诸多仙门正道共同参与,各家俱是根底深厚,实力不凡,其他封神者也个个根脚不浅,功勋卓著,没有道理什么都让着积香宗。

    可以说,能够授予此位,都已经是莫大的优待。

    “神灵升迁晋阶艰难……除非能够立下大功。”

    李柃很好的把握了天庭的意图。

    天庭其实也大概明白这些地仙巨头们在想什么。

    封神虽是逊于仙道的长生途径,但从现实角度来看,无疑当属正果。

    肉身封神者,固然是落魄了,但死后封神,乃是保障之法,人人争之!

    这搞得天庭都不得不从死人下手,借助香火愿力来封神。

    如若有合乎要求的修士在世时就上天受封,为天庭所用,那么获得的待遇,无疑是可以提高的,只可惜没有。

    死了之后,大幅贬值,又反而要花费天庭资粮来兜底,相当于占天庭的便宜。

    舒长生再如何,也只是一介结丹,道行浅薄的后辈,更倒霉的是,东海之战出师未捷,几乎可以说是寸功未立。

    这样的安排,天庭并无丝毫亏待,可以理直气壮面对积香宗。

    此时,远在玄洲的朱利生等人也得知了舒长生殒命的消息,悲痛之余,传来消息,称大乾朝已经开始进入封神流程,公开宣扬痨疠真君信仰了。

    此乃朝廷正神,享香火供奉,朝廷命官,世家豪强,平头百姓皆可合法参拜。

    亦有史家,学士之流从浩若烟海的古籍之中发掘出了历代痨疠真君的事迹,编成各种故事流行民间。

    甚至于,考证出一些祭拜瘟神,驱除疫病之法。

    封神体系根植于一种远古天庭便有所流传的封神祭礼之法,乃是借助万民愿力从天地之间召还残魂,以精神弥补之。

    之所以要如此,是因受封者多是一些已经殒落的死人。

    他们神魂有缺,甚至精神意志都开始涣散于天地之间。

    幸而精神如砂砾,人类如雕塑,可以借助天地之间原本就有的生命精神为其重塑灵体,恢复精神,乃至于逆阴还阳。

    这些铸造精神灵体所需的材料,就是香火愿力。

    李柃最初接触这个词语时,曾经异想天开的想象过,是否可以空燃一些灵香。

    但后来才搞清楚,香道的确与神道交集,但却并不能那么操作。

    因为香火愿力的根本始终还是人类,没有人的参与,就没有意义。

    借由信仰将自身精神层面的“砂砾”提炼出来,贡献给神灵使用,这种献祭之礼,便称之为封神祭礼。

    封神,其实应该称之为造神!

    香道之香火,在其中起到的只是一个催化媒介的作用,没有信徒,没有一切,没有灵香,却只是缺乏效率而已。

    因此,相较于香道所提供的各种香烛用具,大乾朝编户齐民所获得的皇朝气运才是真正意义上的香火,它可以忽略成千上万年,甚至更长时间的缓慢积累,直接以官方命令的形式册封神灵,塑造神格。

    在大乾那边,舒长生散溢出去的天地二魂已然开始回归,只待真灵归位,录入天书,便将落实。

    李柃其实还有机会将其神魂召还,另想办法,但思虑再三之后,并没有那么做。

    于是,亲自在天庭送来的封神榜上签押,确认了这次的册封。
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