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第四百六十四章 五庄观

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起。

    《悟真篇注疏》说:“有物混成,先天地生,圣人故强名之曰道,强名之曰‘混元真一之气’。”

    “混元真一”,真、镇相近,变成镇元子也不奇怪。

    如果有一天找到西游记更早的版本,看到住在五庄观的是“混元子”,那一切就解决了。

    能掌握天地间唯一的人参果树,这位主人很可能就是那股“混元之气”。

    当然,这样就有点跟三清抢生意的意思。

    “《淳熙三山志》记载,宋真宗赐元始天尊万寿金宝牌,镇天下名山福地,这可能是所有资料里,跟镇元子最相近的一条,我只能说,作者也许参考元始天尊,设计了镇元子或混元子,但并不表示书里的镇元子就是元始。”李伟最后作了总结。

    “这么解,还是不够给劲。”有人叹道。

    是啊,谁都喜欢确切的答案。

    如果李伟说,镇元子就是元始的化身,或者如来变的,等等,估计他们就高兴了。

    正说着,来到一座道观的山门前,看到那副有名的对联“万寿山福地,五庄观洞天”。

    “很多人说这对联跟‘花果山福地,水帘洞洞天’那块石碣很像,怀疑其中有联系,真是好笑,同一个作者写的,能不像吗,西游记的校对者,名字还就叫‘华阳洞天主人’呢。”有玩家笑道。

    李伟也笑了,洞天福地,是道教常用语,如果这都被视为联系,那只要名字带“宫”的,都属于同一个主人?只要会炼丹的,都是同一个师傅教出来?

    照这样的思维,几万年后的人挖出两个牌子,一个叫“高一、二班”,另一个是“初三、三班”,恐怕就要得出结论:“这两个牌子都带‘班’,肯定出自同一所学校!”

    再往前走,对面迎来两个道童。

    一千多岁的“童子”呢,看上去还都是少年相貌。

    古代的道童,有时候并不一定当“儿童”来解,恐怕还是偏向于“僮仆”的意思。

    金角银角,你能想像他们是两个小孩儿?

    汉代《僮约》里面那个“僮”,就是一个“髯奴”,大胡子。

    当然,西游记里的清风明月,确实是小孩儿形象。

    其实说到清风明月,现在已经被大家当成道童的代名词了,但在西游记出现之前,还很少有这种用法。

    而与西游记时代相近的西洋记,就有清风明月。

    如果能证明《三宝太监西洋记》的成书比西游记更早,那就有意思了。

    因为在西洋记中,元始天尊的门下,就是“清风行者”和“明月道童”迎客。

    那本书里,燃灯还调侃过这两位,说“清风明月无人管,也解殷勤送暖来。”

    清风明月无人管,是宋代黄庭坚的诗句。

    难道西洋记作者为了抄西游记,还专门去找这句诗?

    所以单从内容来看,更像是西洋记根据诗词产生灵感,原创在先呢。

    算上这条材料,镇元子原型来自元始天尊,就更像了。

    两个道童将取经人迎进去,不过看得出来,他们对这么多客人,还是感到很头痛。

    系统提示:“道门任务更新,清风明月发布‘保护五庄观草木与建筑’的任务。”

    “这个麻烦了,费力不讨好啊。”旁边顿时有道门玩家喊起来。

    “如果保护得好,赏你几个人参果吃,你就会觉得是好任务了。”其他人笑道。

    “佛家的任务是‘帮助取经人吃到人参果’。”

    “武者任务可选,保护五庄观或者破坏五庄观?”

    “妖族任务打听到了,就是强抢人参果!”

    这里说的都是主要任务,根据玩家职业不同,还有些小任务,比如李伟因为拥有菜园子张青,还接到了照顾五庄观菜园的任务呢。

    书里专门提到过五庄观的菜园,有人还开玩笑说,镇元子的名字,是不是来源于“镇守菜园子”呢。

    “对比之下,道门这次的任务,比别的阵营难几倍呢。”李伟苦恼地敲了敲头。

    他已经看到猪八戒鼻子在用力地嗅,而沙和尚与黑熊精则做思索状。

    最主要的是,那几只猴子,用力地眨着眼睛!

    这么多波ss级的大贼,怎么防?——

    (~^~)
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