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第一千零五十六章巡山道人 116 五色土之迷 1

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知识面却相对的贫乏。

    虽说现在流行看什么《易经的奥秘》、《易经变化之道与现代管理之道》、《大智慧》等等,可是这都是现在一些学者的浅薄理解,和真实原著还是有一定的差别的。而一些风水占卜上的书,里面的内容就更是错的厉害了。

    谁都知道我们国家经历过十年动乱时期,这十年中毁去了不少的古代文明成果。这也是现代很多学者,痛心疾首的事情。所以在那个年代,关于风水占卜的书完整保存下来的很少。加上过去授徒,都是口口相授。因此我们现在看到的很多风水占卜书中,都或多或少的缺少点内容。最可气的是一些打着风水占卜授课班旗帜的人,自己就是个二百五,教出来的学生,几乎个个是二百四十九。

    类似呂郝嗣这样的,能自己找些书来看的真的不多。他找的肯定是古书多,因为他是道家弟子,他的师兄是考古专家,可以看到更多完整的书籍。

    崔二爷见我没有说话,立刻给呂郝嗣说道:“就前面,我们布了六丁六甲阵的那里。下面的泥土,就是五种颜色的。不信你问虎子,是不是这样的?”

    我点了点头,看着呂郝嗣说道:“是有这么一回事,不过呵呵,我觉得那是人为做的,并不是真正的意义上五色土。至于太极晕还真的没有发现,所以说五色土的出现,不代表这里就有太极晕。”

    崔二爷愣了一下,就是呂郝嗣也愣住了。我知道这样的回答可能令他们都不满意,于是指着不远处的一块巨石说道:“这样吧,我们去那边坐着说。”

    呂郝嗣和崔二爷点了点头,我们走到巨石边上坐下后,我对他们说道:“在上古时期呀,我们国家是典型的农业国家。因为上自君主,下到普通老百姓对土地和粮食都是很崇拜的。在东汉时期著名的经学论著《白虎通》中有这样一段话:为天下求福报功。以人非土不立,非谷不食。土地广博,不可一一祭之也,故封土立社,社为土地神;谷物众多,不可遍及祀,故封谷立稷,稷为谷神之长。”

    说到这里停顿了一下,接着说道:“这就是说,当时国家统治者,重视土壤和粮食,认为神可以引出万物,祭神可以保障五谷丰登。祭祀土地神、谷神的地方叫做社稷。”

    崔二爷听到这里后,对我说道:“你说的这个就是古代所说的江山社稷中的那个社稷,和五色土有关系么?我怎么感觉,这是风马牛不相及的事情。”

    呂郝嗣听到这里后,直接说道:“我明白你的意思,也就是说古人对土地很尊重。因为他们觉得土地里能出让人生存下来的食物,所以叫土地为社。就是把它推到了最高的位置上,让所有的人都去敬重它。”

    我点了点头,继续说道:“五色土指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。现在北京中山公园内,不是有一座明代修建的社稷坛,它的最上面也铺着五色土。就是为了显示其尊贵,所以有五色土不代表就是遇到了太极晕。”

    呂郝嗣和崔二爷都点了点头,我继续说道:“在古代的祭祀中,五色土也代表五帝。也就是黄帝、太昊、炎帝、少昊、颛顼!同时还是东方为青龙,南方为朱雀,西方为白虎,北方为玄武,中间为中央之神的代表。”

    说到这里我突然想到,这里会不会是过去就是个祭坛。可是如果是祭坛的话,又是在祭祀谁呢?一般的普通人,不可能享受到这里的待遇。因为在五色土上祭祀的,除了天地之外那就是重要的神祗。可是要是祭祀天地和神祗,为什么不选择高山而是在一个山谷中呢?
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