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122 梅岭传说

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    慧锷自小在东瀛愿法寺修行,天性颖悟,大有慧根,深受愿法寺住持不动和尚喜爱,不动和尚将小乘佛法精释教义悉数传与慧锷,将慧锷作为下一任住持精心培养。

    彼时东瀛人交谈时应用当地流传下来的土语,文字沿用汉朝时期中土传过来的繁体汉字,只有贵族和少部分得道的僧尼才有资格学习文字应用。慧锷精通汉话和唐文,五岁时习得千字,七岁时经文精熟,十岁时随同不动和尚周游东瀛,同东瀛各地文士高僧交谈,对答如流,在东瀛被誉为“少年神僧”,声名鹊起,风头一时无二。

    慧锷长到十五岁的时候,不仅佛理精通,且习得参政、经济、天文、相算等杂学,已经成为天皇座下常客,惯为东瀛之主清心解惑,被天皇封为御前僧弟。慧锷不愿理会俗务,一心向佛,在天皇面前下弘誓大愿,欲往大唐盛境学习高深佛法,归国后渡东瀛众生疑惑苦厄,其心胸怀抱,同大唐的玄奘大师亦有共通之处。

    中唐时期的东瀛并不太平,因东瀛之主效仿唐制,自诩为上天诰命,自封为“天皇”,统一中央集权,仿照大唐行政官位爵制,在东瀛一岛国设立王公侯爵,辖下分为十三郡县,每一郡县均派驻主官和参军,分管政治军事。

    东瀛原本处于半封建半奴隶制度,各地有头有脸的豪杰手下均豢养私军,不服教化,为了自身属地和经济利益,屡屡同天皇下遣的官员冲突,抗拒税收,且十三郡县豪杰渐渐有合纵联结之意,兵力较天皇手中掌握的正规军亦不遑多让,使得天皇一度忧心不已。

    佛教主张修身养性,修行好这一世的德行,才能脱人世间的苦厄,修为高深者不堕轮回,上升天道;行小善积阴德者则可以在下一世投胎到好人家。此等愚民之策正好符合天皇的意愿,故而欣然从之,命慧锷去往大唐学习精深佛理,传回东瀛散播与民众知晓。

    慧锷受天昭命,搭乘一艘大型商船一路渡至五台山,在唐朝僧人的带领下,参观香火鼎盛的寺院大庙,见到一尊供奉于殿中的白玉观音像,立感战战兢兢,心中皆大欢喜,当场跪倒在观音像前,鼎礼参拜,久久不愿离去。

    这尊观音像以整块羊脂白玉雕琢而成,高逾三尺,雕工精湛,巧夺天工,大士衣衫、净瓶、柳枝、莲座栩栩如生,面目可亲,观之有悲天悯人之意。

    慧锷接连三日跪在观音像前,不吃不喝,祈求观音大士能够点化解困。寺院住持清睦和尚见慧锷如此心诚,心中钦敬异常,便为慧锷讲述了这尊观音像的来历。

    原来五台山中有一隐居方士梅岑山,号为“梅岭居士”。梅岑山生性恬淡,半生未曾婚娶,因为其弟体弱多病,延医请药多时难以调理,故而梅岑山走访各处名山大川,寻觅神医良药,为弟弟调理身体。

    忽有一日,梅岑山梦到观音大士指点,其弟需每日饮用大士净瓶中净水,可保身体康健。梅岑山醒后,便虔诚的步行去往西轮之地,带回一块羊脂白玉来,精心雕刻起观音大士的形容相貌来。

    梅岑山身为河东一带最负盛名的方士之一,虽然不像传说中拥有地仙之躯,却精通书法、诗词、丹青、音律、岐黄,武技亦十分高明,是是河东道上出了名的高手,号称书剑双绝。

    一道通,百道通。修习到梅岑山这等境界,追求的已经是先天神秘之道,世间各种文武手段无一不融会贯通。梅岑山削木为刀,将真气灌注于生机勃勃的木刀之中,花了整整一年的时间,才将白玉观音像雕琢完毕。

    只是玉观音形容美矣,其神韵却始终不得其髓,梅岑山苦思多日,始终不得其法,心下犹豫苦闷,便在山中徘徊观景解闷。

    忽有一日,梅岑山现一块山石之上,停驻着一只七彩斑斓的大鸟,似鹰似隼,又非孔雀秒禽之属,不知其究竟是何种类。此鸟鸣叫声清亮动人,见到梅岑山后,鸣声中居然满含喜悦之意,待得梅岑山上前观看之时,鸟儿忽然转到山石后消失不见。

    梅岑山走到鸟儿落脚的那块山石边,见不知何人将一襁褓中女婴丢弃于山石之上,女婴面目姣好,虽然初生不久,眉目间却已流露出慈悲良善之意,两只点漆般的大眼望向梅岑山,居然没有一丝啼哭的样子。

    梅岑山深为纳罕,将女婴抱回居所养活,因为现女婴所在的那块山石状若莲花,故为女婴取名为莲妹。说来也怪,莲妹每每哭闹之时,只要看到那尊白玉观音像,便立时间破涕为笑,令梅岑山十分不解。

    莲妹长到十二三岁的时候,已经习学得梅岑山一身全幅本事,无论文艺武功,一点便通,稍练便精,却唯独对于岐黄之术最感兴趣,造诣也是最深。莲妹生就悲天悯人的性子,往往同梅岑山一起在深山中采取草药,为五台山中山民驱除病魔之灾,渐渐在在五台山一带拥有了不小的名气。

    莲妹的医术青出于蓝而胜于蓝,十四五岁时早已越了梅岑山。经过莲妹的妙手调治,梅岑山胞弟的身体日渐好了起来,更是娶妻纳妾为梅家留下诸多后代。

    梅岑山再无挂碍,带着莲妹隐在深山中潜心修行。忽有一日,梅岑山福至心灵,将一只手探入山溪之中,化水为刀,以无形无状的流水作为利刃,于白玉观音相上开阖雕凿片刻,仰天长笑道:“我懂了,我终于懂了!”

    言毕,梅岑山蹈空飘然而去,从此不知归往何处,世人多传梅岑山已登仙境,往往寻到梅岑山山中故居拜访探寻修仙的手段,莲妹却始终笑而不语。

    梅岑山上登仙境之事轰动四方,就连郑太后也派使者前来问询,使者寻到五台山,却从山民口中获知,梅岑山登仙后半年,莲妹也随之不知所踪,只余下一尊白玉观音像,留在梅岑山修行的居所,据说那尊白玉观音像同莲妹的相貌一模一样。
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