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第二百九十七章 劝说

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    第二百九十七章 劝说

    郭嘉和贾诩认可了我的想法,其实中国的每个皇帝都想打造一个万古长存的国家,可惜他们被土地和眼光限制了。中国历代皇帝中,最缺德的就是汉武帝和董仲舒这对搭档。他们可以说是造成中国人眼光越来越狭隘的罪魁祸首。

    汉初,刘邦虽然用儒生,可他也用其他学术。后来他的子孙虽然以黄老的无为来治理国家,但是并不排斥其他的学术。只有到了汉武帝,他搞了一个罢黜百家,独尊儒术!结果让儒家一家独大。要知道,只有竞争才能进步。儒家在中国行成了长期的垄断,谁想要从中获利,只要让自己变成一个大儒,然后在曲解一下孔子的话,就能达到目的了。

    就像程颐、朱熹一样,他们提出的理学,连他们自己都做不到,却要求别人做,这岂不是无稽之谈?就说汉代的大儒,好像管宁、邴原,他们总是以自己的行为为规范,带动身边的人遵守。两下一比,就可以看出其中的差别了。

    其实就算是儒家一家独大也没什么,以孔子的思想来治理国家的话,虽然不会有太大的进步,至少不会有倒退。孔子讲究仁政,讲究教化,他的中心思想是提高人的道德素质。可是董仲舒这位儒家所谓的大儒,把孔子的思想篡改的面目全非。他为了迎合汉武帝的想法,搞什么天人感应,搞什么皇权神授。将孔子的思想、话语断章取义,搞的儒家后来越来越狭隘,甚至出了朱熹这种存天理灭人欲的大才,这才让儒家变得不知变通,陈腐不堪。

    现在时逢汉末,虽然儒家思想在大汉进行了将近四百年了,但是真正影响到百姓的并不多。因为书籍这种东西,在百姓中算的上是奢侈品,更何况是儒家经典。真正受到儒家影响最多的,是那些世家大族。我不让那些世家大族参与教育,让一些如管宁、邴原之类的真正的大儒来开启民智教化百姓,用科学的方法来解释各种现象。就像在现代一样,若是你拉着一个人在马路上说鬼神之事,有人会信你么?恐怕只有那些边远农村的大妈大婶老奶奶之流才会理你吧!

    郭嘉和贾诩决定支持我的想法,可他们虽然聪明,却依然有时代的局限性。郭嘉见我对儒家的思想颇为不屑,于是问道:“主公若是治国,用那家学说?”

    “为什么一定要用一家之言来治国?”我奇怪的说:“我给你十六字方针:外儒内法,百家争鸣。取其精华,弃其糟粕!”

    贾诩说:“那不就乱了套了,有些学说从根本上来说是有冲突的。”

    “就连儒家内部都有冲突,其他各种学说有些冲突有什么稀奇?俗话说:话不说不明,理不辨不明清!有冲突就看谁说的对,就用谁的。”我笑道:“在用我说的另外一句话来说就是:实践是检验真理的唯一标准。大汉太大了,很多政策,在南方是仁政,到了北方就是苛政了!我们要因地制宜,实事求是!一切从百姓的角度出发,为百姓做好事、做实事,那样才能保证我们的王朝长治久安。绝不能像历代的皇帝一样,把自己放在最高处,天天在那喊高处不胜寒。”

    “橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳!”郭嘉笑道:“可是主公,这一切若是让你来做的话,肯定会被人诟病,到时... -->>
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